سایت اصلی تربیت مدرس صدیقه کبری
به وبلاگ تربیت مدرس صدیقه کبری سلام الله علیها خوش آمدید.
لطفا جهت مشاهده سایت اصلی تربیت مدرس کلیک کنید
به کوفه فرستادهاند، نزدیک بیا. بلند شو، خبرى نیست، خطرى نیست، گوشهایت را نزدیک بیاور، نزدیکتر.
بیا تا ببینی که او آتش عشق و گل گل آن است.
نزدیکتر بیا تا ببینی که حسین ساقى، جام، هستى، مى، شور و شعور ، و سراسر زندگى و لطف است.
حسین خبیر و دقیق است و اندازه میشناسد، او براى همه حساب باز مىکند براى خدا، براى دین خدا، براى عالِم، براى جاهل، براى دشمن، براى دوست، براى اهل بیت، براى اصحاب، جلوتر بیا! براى استخوانهاى نرم شیرخوارش و براى دل مادرش حساب کرده است، مگر او را پنهانى در پشت خیمهها دفن نکرد؟ مگر براى پاهاى کوچک بچهها، تیغهاى بیابان را نشکست و خارهاى اطراف خیمه ها را نکند؟!
مگر براى اینکه عریان نماند و چشم زینب بر تن چاک چاک و عریان او ننشیند، لباس کهنه به تن نکرد؟ مگر براى نگهدارى کاروان اسارت، دل زینبِ دل سوخته را، دریا نساخت؟ مگر صبر و حلم و صلابت را در جام زینب نریخت؟
بخشی از مصاحبه روزنامه قدس با حجت الاسلام و المسلمین احمد عابدی
* درباره شخصیت ممتاز و فضایل علمی حضرت فاطمه معصومه (س) صحبت بفرمایید؟
حضرت امام خمینی،رضوان ا… تعالی علیه،در مدح حضرت فاطمه معصومه (س)، قصیده ای دارند كه در دیوان ایشان نیز به چاپ رسیده است. حضرت امام در آن شعر، حضرت معصومه (س) را به عنوان “فاطمه ثانی” معرفی می كنند و همه كمالات و فضایلی را كه در حضرت زهرا(س) سراغ داریم، به نوعی در حضرت معصومه (س) بیان كرده اند، كه شروع فرمایش امام این است :"زیبد اگرخاك قم به عرش كند فخر"؛ یعنی در خاك قم یك گوهر گرانبهایی نهفته است كه به موجب آن، خاك قم این ارزش را دارد كه به عرش افتخار كند. در مقام علمی حضرت معصومه (س) همین بس كه بگوییم زمانی عده ای از مردم كوفه برای پرسش یك مسأله مهم فقهی به مدینه آمدند كه پاسخ آن را از امام كاظم(ع) سؤال كنند، حال آن كه آن حضرت در مسافرت بودند. مردم به در خانه امام رفتند و حضرت معصومه (س)، كه در آن زمان دختری هفت ساله بودند، به مردم گفتند كه سؤالتان را بنویسید و بدهید.
آنها سؤال را نوشتند و حضرت پاسخ سؤال آنها را نوشت. آنان بدون این كه به پاسخ یك دختر هفت ساله اعتماد كنند، از شهر مدینه بیرون رفتند كه در بین راه با كاروانی روبرو شدند كه اتفاقاً امام كاظم(ع) هم در آن كاروان بودند.
در جهان آفرينش هر دسته از مردم مقرّرات خاصى براى آداب معاشرت دارند. حتى وحشيان نيز چنين هستند. اصلاً يكى از تفاوتهاى انسان با حيوان، ادب است. انسانها در اثر درك حقايق، ادب دارند و حيوانات فاقد آن هستند و هرچه انسانيت كسى كاملتر شود، ادب و تربيت او بيشتر مىشود. ولى رفتار و رسوم پسنديده در يك دسته ممكن است در دسته ديگر اصلاً پسنديده نباشد.
براى «آداب» معانى گوناگونى بيان گرديده كه تقريباً همگى به معنى «راه درست معاشرت كردن با ديگران» مىباشد:
1. «آداب» جمع «ادب» به معنى آموختن علوم و دانشهاى گوناگون و محاسن اخلاقى است و به علوم و معارف عمومى نيز اطلاق مىشود و گاهى در مورد شخص يا شىء خاص بكار مىرود مانند آداب درس خواندن، آداب نماز، آداب قاضى و آداب مسافرت و…(1).
2. ادب يعنى: به زحمت و مشقّت افتادن پسنديده در راه فضائل انسانى و خود را مؤدّب به آداب نيك كردن(2).
در محضر بهجت ص277
اول آنکه نمازهای بومیه خویش را در اول وقت آنها به جای آوری دوم آنکه در انجام حوائج مردم هر قدر که میتوانی بکوشی و هرگز میندیشی که فلان کار بزرگ از من ساخته نیست زیرا اگر بنده خدا را در راه حق گامی بردارد خداوند نیز او را یاری خواهد فرمود. سوم آنکه سادات را بسیار گرامی و محترم شماری و هر چه داری در راه ایشان صرف و خرج کنی و از فقر و درویشی در این کار پروا ننمایی. چهارم از تهجد و نماز شب غفلت نکن و تقوا و پرهیز را پیشه خود ساز
نشان از بی نشانها ص31
طرح پرسش نادرست
این سوال که شما با حجاب اجباری موافقید یا مخالف ؟ سؤال صحیحی نیست؛ اگر محدوده سوال روشن شود که حجاب اجباری یعنی چه ؟ و منظور اجبار در کجا است ؟ نادرست بودن این سوال خود را نشان می دهد .
یک وقت حجاب بعنوان یک امر عقلائی یا یک امر ایمانی و دینی مطرح است؛ یعنی من می خواهم به طرف مقابلم مسئله حجاب را یا بعنوان یک فکر و اندیشه جدید و برتر معرفی کنم که او هم آنرا بپذیرد، یا بعنوان امری ایمانی و الهی ابلاغ کنم که به آن ایمان بیاورد؛ بدیهی است که ابزار اجبار در این دو محدوده اساسا بی معنا است؛ نه اجبار در اندیشه و فکر؛ و نه اجبار در ایمان و باور، هیچکدام معنا ندارد و امکان پذیر نیست تا بگوئیم شما با آن مخالفید یا موافق ؟!
هر کاري که اساس و بنيان و ريشه اش درست باشد ، پر ثمر خواهد بود . در اشاعه و گسترش فرهنگ برتر تشيع آن هنگام ما به موفقيت کامل دست مي يابيم که کاري ريشه اي و بنياني انجام دهيم .
هر کاري که اساس و بينانش سست باشد بي شک نتيجه ناخوشايندي در بر خواهد داشت .
يک ساختمان اگر بنيان و اساسي محکم و استوار نداشته باشد ، سست خواهد بود و با خفيف ترين زلزله اجزاي آن از هم گسسته و فرو خواهد ريخت .
حتما اين ضرب المثل را شنيده ايد :
: ابوسعید خراسانى حكایت كند
روزى دو نفر مسافر از راه دور به محضر امام رضا علیه السلام وارد شدند و پیرامون حكم نماز و روزه
از آن حضرت سؤال كردند؟
امام علیه السلام به یكى از آن دو نفر فرمود: نماز تو شكسته و روزه ات باطل
است و به دیگرى فرمود: نماز تو تمام و روزه ات صحیح مى باشد.
وقتى علّت آن را جویا شدند؟
حضرت فرمود: شخص اوّل چون به قصد زیارت و ملاقات با من آمده است ، سفرش مباح مى باشد؛ ولى دیگرى چون به عنوان زیارت و دیدار سلطان حركت نموده ، سفرش معصیت است .(1)
طلبه اي که نماز اول وقت و نماز شب در زندگي او نباشد، در واقع رابطه صميمانه و عاطفي با خداوند ندارد و علاوه بر اينکه ننگ بزرگي براي او محسوب ميشود، به جايي هم نخواهد رسيد. اگر هم از حيث علمي به درجاتي برسد، علم او برکت ندارد. ناگهان مشاهده ميکنيم عالم است، ولي در ضمن درس غیبت ميکند. بیچاره طلبههايي که بايد از درس او استفاده کنند.
درس اخلاق آیت الله مظاهری
قالَ رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري وَ يَسِّرْ لي أَمْري وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني يَفْقَهُوا قَوْلي
یکی از چیزهایی که باید در زندگی همه مخصوصاً ما طلبهها باشد، رابطه عاطفی با خداوند متعال است. همه بايد با خداي خود درد و دل داشته باشند، با خدا تضرع و زاری داشته باشند، با خدا اظهار قصور و تقصیر داشته باشند و بالاخره نظیر عبد در مقابل مولا، همیشه یک ذلّتی در مقابل خدا داشته باشند. این رابطه عاطفی معلوم است خیلی ثواب دارد. به قول قرآن کريم مقام محمود، مرهون همین رابطه عاطفی با خداست.
اگر در عربستان به دنیا میآمدیم، سنی یا وهابی بودیم، اگر در اروپا به دنیا میآمدیم، قطعاً مسیحی بودیم و حالا که در ایران هستیم، مسلمان و اهل تشیع هستیم؛ پس این جبر جغرافیاست که ما را شیعه کرده است. دلیل استدلالی و قوی میخواهیم. (لیسانس حقوق)
تردیدی نیست که فرهنگ محیط و جوّحاکم برمحیط زندگی، در سمت و سو و جهتگیریهای انسان مؤثر میباشند، چنان چه
یک کاربر معمول اینترنت ممکن است در روز، کارهایی را نظیر ارسال ایمیل به دیگران، گفتگو در برنامههای مسنجر، ارسال نظر در سایتها و وبلاگها و خریدهای آنلاین را انجام دهید و یا نهایتا اگر بتوانید، به دیدن و شنیدن ویدیوها و موزیکهای آنلاین بپردازید. اما به جز خودتان، آیا تا بهحال به این موضوع فکر کردهاید که در هر دقیقه از زمانی که در اینترنت سپری میکنید، جه اتفاقات دیگری در حال رخ دادن است؟
یکی از جدیدترین اینفوگرافیکهای مربوط به این موضوع را شرکت اینتل در صفحه گوگل پلاس خود منتشر کرده است که اطلاعات بسیار جالبی دارد.
سبک زندگی تابع تفسیرمان از زندگی است
.رفتار اجتماعى و سبک زندگى، تابع تفسیر ما از زندگى است: هدف زندگى چیست؟ هر هدفى که ما براى زندگى معین کنیم، براى خودمان ترسیم کنیم، به طور طبیعى، متناسب با خود، یک سبک زندگى به ما پیشنهاد میشود. یک نقطهى اصلى وجود دارد و آن، ایمان است. یک هدفى را باید ترسیم کنیم – هدف زندگى را – به آن ایمان پیدا کنیم. بدون ایمان، پیشرفت در این بخشها امکانپذیر نیست؛ کارِ درست انجام نمیگیرد. حالا آن چیزى که به آن ایمان داریم، میتواند لیبرالیسم باشد، میتواند کاپیتالیسم باشد، میتواند کمونیسم باشد، میتواند فاشیسم باشد، میتواند
حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود:
در روز قیامت، حق تعالی امر می فرماید که جماعتی را به جهنم ببرند. پس به مالک دوزخ خطاب می فرماید که: بگو به آتش، که قدمهای ایشان
نقطه اشتراک میان تمامی تهدیداتی که در شبکههای اجتماعی وجود دارد؛ اعتماد زیادی است که کاربران به برنامههای شبکههای اجتماعی، لینکها، تصاویر، فیلمها و فایلهای اجرایی که از طرف دوستان آنها ارسال شده است، دارند.
گسترش روزافزون شبکههای اجتماعی در میان کاربران اینترنت، نیازمند بررسی رفتارهای فردی و اجتماعی انسانهاست. افزایش توجه کاربران اینترنتی به شبکههای اجتماعی و رشد این سایتها در فضای مجازی در سالهای اخیر موجب شده مطالعات علمی دربارهی شبکههای اجتماعی در مراکز دانشگاهی و پژوهشی مورد توجه قرار گیرد.
من چقدر سر قضیّهى تولید اسباببازى داخلىِ معنىدار و جذّاب حرص خوردم با بعضى از مسئولین این کار که این کار را دنبال بکنند؛ البتّه بحمدالله ظاهراً اینجا یک تصمیمى در این زمینه گرفته شد، حالا انشاءالله همان تصمیم را هم دنبال کنید که اجرایى بشود. خب، دوستان ما آمدند در یکى از دستگاههاى فعّال و مسئول، عروسکهاى خوبى درست کردند؛ خوب هم بود؛ اوّل هم حسّاسیّت طرف مقابل را – یعنى مخالفین را، خارجىها را – برانگیخت که اینها آمدند در مقابل باربى و مانند اینها، این [عروسکها] را درست کردند؛
ولى نگرفت. من به اینها گفتم که اشکال کار شما این است که شما آمدید به فلان نام، یک پسرى را، یک دخترى را آوردید در بازار، این عروسک شما را بچّهى ما اصلاً نمىشناسد – ببینید، پیوست فرهنگى که میگوییم اینها است – خب، یک عروسک است فقط، در حالى که مرد عنکبوتى را بچّهى ما میشناسد، بتمن را بچّهى ما میشناسد. ده بیست فیلم درست کردهاند، این فیلم را آنجا دیده، بعد که میبیند همان عروسکى که در فیلم داشت کار میکرد، در مغازه هست، به پدر و مادرش میگوید این را براى من بخرید؛ عروسک را میشناسد؛ این پیوست فرهنگى [است]. شما بایستى این عروسک را که ساختید، در کنار ساخت عروسک، ده بیست فیلم کودک درست میکردید براى اینکه این عروسک معرّفى بشود پیش بچّهها؛ بعد که معرّفى شد، آنوقت خودشان میخرند، [ولى] وقتى معرّفى نشد، بازار ندارد و ورشکست میشود؛ و ورشکست شد. یعنى یک چنین دقّتهایى را بایست کرد. بههرحال این تهاجم فرهنگى به این شکل یک واقعیّتى است.
نقش ماهواره در تغییر ماهیت افکار عمومی پیرامون مسائل سیاسی و اقتصادی قابل توجه است، چرا که تصمیم گیری و اظهار نظر افراد در این زمینه ها، برخاسته از احساسات ناشی از تبلیغات است. بدون شک امروز عصر ارتباطات و سلطه رسانه بر زندگی انسانهاست. بی گمان برنامه های رادیویی و تلویزیونی موفق شده اند افکار و عقاید بیشماری را دستخوش تغییر سازند و غرب برای ترویج سکولاریسم اقدام به تاسیس هزاران شبکه رادیویی و تلویزیونی کرده که به صورت شبانه روزی برنامه های گوناگونی را با این هدف پخش می کنند.
جنگ نرم مترادف اصطلاحات بسیاری در علوم سیاسی و نظامی است. در علوم نظامی از واژه هایی مانند جنگ روانی یا عملیات روانی و در علوم سیاسی از واژه هایی چون براندازی نرم، تهدید نرم، انقلاب مخملین و اخیرا به واژه انقلاب رنگین برای تبیین این اصطلاح استفاده میشود
بنده دلم مىخواهد این جوانان ما شما دانشجویان؛ چه دختر، چه پسر و حتّى دانشآموزان مدارس، روى ریزترین پدیدههاى سیاسى دنیا فکر کنید و تحلیل بدهید. ۱۳۷۲/۰۸/۱۲
عزیزان من! رابطه با خدا را جدّى بگیرید. شما جوانید؛ به آن اهمیت بدهید، با خدا حرف بزنید، از خدا بخواهید. مناجات، نماز، نماز با حال و با توجّه، براى شما خیلى لازم است. مبادا اینها را به حاشیه برانید. ۱۳۷۷/۰۲/۲۲
بیست و سوم محرم سالروز تخریب حرم امام عسکریین (ع) و سرداب امام زمان (ع) تسلیت باد
شرمندهام که شعر ندارم برای تو
شعری که واژه واژه بگرید به پای تو
این شعر نیست، بغض فرو خوردهی من است
بغضی که سالها شده دردآشنای تو
هر بیت شعر بر سرم آوار میشود
تا میکنم نگاه به صحن و سرای تو
اینجا بقیع نیست، ولی غرق حیرتم
یعنی چه آمده سر گلدستههای تو؟!
در چشمهای ابری من خیمه میزند
یک شب هوای گریه و یک شب هوای تو
با دست خالی آمدم اینجا مرا ببخش
شرمندهام که شعر ندارم برای تو
شعر از علی اصغر شیری
علم رسمی سربه سر قیل است وقال نه از او کیفیتی حاصل نه حال
علم نبود غیر علم عاشقی مابقی تلبیس ابلیس شقی
کل من لم یعشق الوجه الحسن قرب الجل الیه و الرسن
حتما می دونید وقتی تو گوگل نصف یه جمله رو بنویسید، به طور اتوماتیک خود گوگل
عباراتی رو که بیشترین سرچ رو در مورد جمله شما داشته بهتون نشون می ده.
ما عبارت (چرا ایرانی ها) و (چرا آمریکایی ها) رو توی گوگل نوشتیم
البته به انگلیسی! تا بفهمیم چه عباراتی بیشترین سرچ رو در مورد ایرانی ها و
باز این چه شورش است که در خلق عالم است/ باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است
واقعاً رمز ماندگاری حضرت امام حسین (ع) در چیست؟ مگر نه این است که عزای عزیزترین عزیزان حداکثر یکی ـ دو سال بر پاست؟ پس چگونه است که عزای امام حسین(ع) بیش از 1300 سال است که برپاست و هر روز پرشورتر و پر حرارت تراز قبل برگزار می شود؟ آیا جز این است
گاهی شهید شدن آسانتر از زنده ماندن است! حقّاً که چنین است
این نکته را اهل معنا و حکمت و دقّت، خوب درک میکنند
گاهی زنده ماندن و زیستن و تلاش کردن در یک محیط، به مراتب مشکل تر از کشته شدن و شهید شدن و به لقای خدا پیوستن است
e="font-family: & mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;” lang="FA">
آیت الله سید علی قاضی(ره) : در مستحبات و تعزیه داری و زیارت سید الشهداء(ع) مسامحه ننمائید، و روضه هفتگی ولو دو سه نفر باشد، اسباب گشایش امور استعطش/ص324
کل احمد آقا: سعی کنید تا پایتان را از کشتی حضرت سید الشهدا (ع) بیرون نگذارید، و دائما به امری از امور دستگاه امام حسین(ع) مشغول باشید. آشپزی، چای دادن، سینه زدن، کفش جفت کردن و….. تا بواسطه ان از همه شیعیان دستگیری شود.والا حساب و کتاب آنطرف دقیق تر از این حرف ها است. رند عالم سوز،ص280
مرحوم علامه طباطبایی(ره) ازقول آیت الله قاضی (ره) چنین فرموده اند: اگر من به جایی رسیده باشم از دو چیز است: قرآن کریم و زیارت سید الشهداء صلوات الله علیه . دریای عرفان، هادی هاشمیات، ص39
امشب بنشينيد و فکر کنيد! خيلي ساده است. مسأله سخت نیست، پيچ و خم هم ندارد. يك واقعه تاريخي در اسلام است. اگر او مي خواست به بهشت برود، مشكلي نداشت. يکبار تمام ميشد و ميرفت. ميگويد كاش به عدد تمام موهاي بدنم جان داشتم …! معلوم مي شود که او بهشت را هدف قرار نداده بود. او مي خواهد قربان خدا برود.
<
img src="/media/blogs/tarbiat-modares/1234ن.jpg” alt="” />
یکی از محافظان مقام معظم رهبری در خاطره ای گفت:
یک روز که مقام معظم رهبری به کوههای اطراف تهران برای کوه پیمایی رفته بودند، با دختر و پسری دانشجو برخورد می کنند که به لحاظ ظاهری وضع نامناسبی داشتند.
آنها به یک باره در مقابل گروه ما قرار گرفتند و فرصت جمع و جور کردن و رسیدگی به وضع